第77章 包山包海（四） (第3/3页)

告诉他们自己其实还和当今皇帝康熙说过话，也不知道这帮人会表现出什么样的震惊。

    ??正在想，却听一位举人出身的士绅问道：“霍兄，俺听说你也做法事？”

    ??“子不曰怪力乱神。”霍崇当即怼了回去。虽然自己的确有天理教一个地方小头目的身份，但是霍崇自己其实内心深处却以此为某种耻辱。

    ??听霍崇突然说起《论语》，这位举人愣了楞，随即很没礼貌的大笑起来。

    ??同桌的几人里头，连继续埋头大吃的那几位也忍不住抬起头，脸上要么是嘲笑要么是不解。

    ??等众人笑完，霍崇连生气的情绪都没了。就问道：“请问这位兄台如何称呼。”

    ??“鄙姓汪，汪宽敏。”举人答道。

    ??霍崇对这个名字有印象。自己的大弟子钱清在面对霍崇询问的时候说过，她的父亲就是被汪宽敏出卖，才被官府用文字狱给抓后杀了。

    ??却听这位举人汪宽敏继续说道：“既然霍兄遵从圣人言论，却为何是道门的首领。”

    ??其他人都竖起耳朵听，包括柳县令与那些啃着兔子腿的家伙在内，大家都想看看霍崇是怎么应对汪宽敏的刁难。

    ??霍崇就把自己的手段简单讲述给在座的众人。既然太多人都知道霍崇是匠人，霍崇也不瞒着。所谓种福这等事不仅淄川县有，各地都有类似的道门组织。

    ??霍崇只是讲述起种福宝的作用。加入种福宝的农民不再自行决定种什么粮食，而是根据霍崇的需求种植指定作物。若能达成这个目标，就意味着霍崇对于村落的控制上了一个台阶。如果村民对霍崇没有足够的信赖，他们才不会冒着霍崇毁约的风险大量种植霍崇要求的作物。

    ??为了能够得到加工品的原材料，霍崇必须得建立起这样的供需关系。而某种神秘色彩的东西能加速这样的关系。

    ??听霍崇说的如此真实，汪宽敏先是满脸疑惑，随即不屑的说道：“用这种雕虫小技，岂是圣人本意。”

    ??因为钱清的缘故，霍崇真的不想与汪宽敏多说什么。正好这厮步步紧逼，霍崇端起酒杯对着柳县令说道：“来，我敬柳县令一杯。”

    ??众人都举杯喝了，柳县令说道：“今日就到这里吧。我先安顿霍兄住下。”

    ??其他人知道柳县令这是下了逐客令，纷纷起身告辞。等众人都走了，柳县令泡了一杯霍崇提供的花草茶，先闻了闻味道，又浅浅品了一口，这才说道：“霍兄，王爷说你能把真话说的与瞎话一般，果然如此。你说的种福，应该是霍兄本意吧。”

    ??“正是。”霍崇爽快的答道。和这帮当官的接触越久，霍崇发现对于县官级别的人物，说实话比说瞎话管用。

    ??满清的县官分知县与县令，就如满清的各县也分容易治理和不容易治理两种。知县定然是科举出身的进士之流，他们就任的时候都会分去太平的县里。而不容易治理的县，就要派遣县令。县令们的出身各不相同，有些是举人，有些是捐官。

    ??虽然后者的水平良莠不齐，但是这些人却都有个特点，那就是比进士出身的县官更务实，不少人完全是为达目的不择手段。

    ??柳县令到底是哪一类人，霍崇现在还不清楚。不过这位柳县令至少是个能听明白霍崇说什么的人。也就是说，在霍崇的评定标准里头，柳县令是个聪明人。

    ??聪明人最大的好处就在于能够解决问题。就如霍崇说了一部分内容，却有更多内容没说一样。

    ??只有少数人才能做到清清楚楚明明白白，对他们来说只有多大程度的相信，而不存在百分之一百的相信。即便出现所谓的完全信赖，也不过是他们对那些事放弃了全部主导权。

    ??大多数人则是觉得那人可信，就以自己的考虑模式，把一切都抛给别人承担。

    ??聪明人是不会相信别人的，所以更好操纵。

    ??“柳兄，上次相见，没能说清楚。这次可是有机会了。”霍崇笑道。